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पटना का इतिहास हिंदी में | प्राचीन और आधुनिक

पटना का इतिहास हिंदी में | प्राचीन और आधुनिक

 पटना का इतिहास हिंदी में | प्राचीन और आधुनिक

गंगा नदी के तट पर स्थित, पटना शहर बिहार राज्य की राजधानी है और इसका इतिहास तीन सहस्राब्दियों तक फैला है। शहर का उल्लेख ग्रीक विद्वान मेगस्थनीज के खातों में और बाद के खातों में फा-हियान और ह्वेनसांग द्वारा किया गया है।

पाटलिपुत्र के रूप में भी जाना जाने वाला यह शहर मौर्यों और गुप्तों के शक्तिशाली साम्राज्यों से जुड़ा रहा है।

वैशाली में सबसे शुरुआती लोकतंत्र का घर, पटना शहर बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म जैसे विभिन्न धर्मों से जुड़ा रहा है। यह भगवान बुद्ध, भगवान महावीर और सिखों के दसवें गुरु, गुरु गोविंद सिंह के तख्त श्री पटना साहिब में जन्म से भी सुशोभित है।

पटना शहर के पास प्रसिद्ध नालंदा विश्वविद्यालय के खंडहर हैं जो प्राचीन काल में ज्ञान और ज्ञान के झरने के स्रोत माने जाते थे और कोरिया, जापान, चीन, तिब्बत, इंडोनेशिया, फारस और के विद्यार्थियों और विद्वानों को आकर्षित करते थे। तुर्की। एक अन्य विश्वविद्यालय जो बौद्ध शिक्षा का केंद्र था, विक्रमशिला में विकसित किया गया था।

पटना का प्राचीन शहर उस समय के कुछ महानतम दिमागों का घर था। उनमें से एक आर्यभट्ट थे जिन्होंने ‘आर्यभटीय’ ग्रंथ लिखा था, जिसमें खगोल विज्ञान, बीजगणित और त्रिकोणमिति पर कई कार्य शामिल हैं।

उन्हें दुनिया को स्थान-मूल्य प्रणाली देने और दुनिया को शून्य की अवधारणा से परिचित कराने के रूप में याद किया जाता है।

अर्थशास्त्र और राजनीति पर ‘अर्थशास्त्र’ और ‘नीतिशास्त्र’ ग्रंथों के लेखक चाणक्य ने मौर्य साम्राज्य की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और उन्हें ‘भारतीय मैकियावेली’ के रूप में भी जाना जाता है, हालांकि उनके विचार मैकियावेली से पहले के हैं।

पटना में कई इमारतें हैं जो अफगानी, मुगल और ब्रिटिश वास्तुकला के तत्वों को प्रदर्शित करती हैं।

जबकि पादरे-की-हवेली पटना में यूरोपीय वास्तुकला का सबसे ऊंचा वाटरशेड है, गोलघर ब्रिटिश भारत की सबसे उत्कृष्ट इमारतों में से एक है जो स्तूपों के डिजाइन का उपयोग करता है। यह 1770 के अकाल के बाद ब्रिटिश सेना के लिए निर्मित एक विशाल अन्न भंडार है।

यहां कब्रें और मस्जिदें हैं जो मुगल वास्तुकला का प्रदर्शन करती हैं। पटना संग्रहालय इंडो-सरसेनिक वास्तुकला पर प्रकाश डालता है।

संक्षेप में, पटना महान ऐतिहासिक महत्व वाला शहर है और इसका वर्तमान समय में संस्कृति और शिक्षा पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

पटना, प्राचीन पाटलिपुत्र, शहर, बिहार राज्य की राजधानी, उत्तरी भारत। यह कोलकाता (कलकत्ता) के उत्तर-पश्चिम में लगभग 290 मील (470 किमी) की दूरी पर स्थित है। पटना भारत के सबसे पुराने शहरों में से एक है। मुगल काल के दौरान इसे अजीमाबाद के नाम से जाना जाता था।

पटना एक नदी के किनारे का शहर है जो गंगा (गंगा) नदी के दक्षिणी किनारे पर लगभग 12 मील (19 किमी) तक फैला हुआ है।

पुराने शहर के पश्चिम में बांकीपुर नामक खंड है, और दक्षिण-पश्चिम में चौड़ी सड़कों, छायादार रास्तों और नई इमारतों के साथ एक विशाल नई राजधानी क्षेत्र है।

पटना की आधुनिक संरचनाओं में प्रमुख हैं गवर्नमेंट हाउस, असेंबली चैंबर्स, ओरिएंटल लाइब्रेरी, एक मेडिकल कॉलेज और एक इंजीनियरिंग कॉलेज।

पटना के ऐतिहासिक स्मारकों में बंगाल के उसैन शाह की मस्जिद (१४९९) शामिल हैं; दसवें गुरु, गोबिंद सिंह से जुड़े सिख मंदिर; और बांकीपुर (1786) में अन्न भंडार, जिसे लोकप्रिय रूप से गोलघर कहा जाता है। शहर में पटना विश्वविद्यालय (1917) और पटना संग्रहालय भी है। शहर सड़क मार्ग से गंगा के उत्तर में हाजीपुर से नदी के पार महात्मा गांधी पुल के माध्यम से जुड़ा हुआ है।

पाटलिपुत्र का प्राचीन शहर 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मगध (दक्षिण बिहार) के राजा अजातशत्रु द्वारा स्थापित किया गया था। उनके पुत्र उदय (उदयिन) ने इसे मगध की राजधानी बनाया, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक बना रहा।

दूसरा मगध राजवंश, मौर्य, तीसरी और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में शासन करता था जब तक कि शहर को 185 में इंडो-यूनानियों द्वारा बर्खास्त नहीं किया गया था। शुंग राजवंश तब शुरू हुआ, लगभग 73 ईसा पूर्व तक शासन किया। पाटलिपुत्र शिक्षा का केंद्र बना रहा और चौथी शताब्दी में गुप्त वंश की राजधानी बन गया।

यह गिरावट आई और 7 वीं शताब्दी तक निर्जन हो गई। 1541 में एक अफगान शासक द्वारा शहर को पटना के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था और मुगल साम्राज्य के तहत फिर से समृद्धि की ओर बढ़ गया।

यह १७६५ में अंग्रेजों के पास चला गया। इसके आसपास व्यापक पुरातात्विक खुदाई की गई है। पॉप। (२००१) १,३६६,४४४; शहरी समूह।, 1,697,976; (2011) 1,684,222; शहरी समूह।, 2,049,156।

भारत के बिहार राज्य की राजधानी पटना दुनिया के सबसे पुराने लगातार बसे हुए स्थानों में से एक है और पटना का इतिहास कम से कम तीन सहस्राब्दियों तक फैला है।

पटना को दुनिया के दो सबसे प्राचीन धर्मों, बौद्ध और जैन धर्म से जुड़े होने का गौरव प्राप्त है। पाटलिपुत्र का प्राचीन शहर (आधुनिक पटना का पूर्ववर्ती) मौर्य, शुंग और गुप्त साम्राज्यों की राजधानी था।

यह दिल्ली सल्तनत और मुगल साम्राज्य का हिस्सा रहा है और इसने बंगाल के नवाबों, ईस्ट इंडिया कंपनी और ब्रिटिश राज का शासन देखा है।

ब्रिटिश शासन के दौरान, पटना विश्वविद्यालय, साथ ही साथ कई अन्य शैक्षणिक संस्थान स्थापित किए गए थे। पटना प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के तंत्रिका केंद्रों में से एक था, भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया, और स्वतंत्र भारत में कोलकाता के बाद पूर्वी भारत के सबसे अधिक आबादी वाले शहर के रूप में उभरा।

पटना – प्रागितिहास और उत्पत्ति का इतिहास हिंदी में |

इस स्थान का पहला स्वीकृत संदर्भ २५०० साल पहले जैन और बौद्ध धर्मग्रंथों में मिलता है।

शहर का रिकॉर्ड इतिहास वर्ष 490 ईसा पूर्व में शुरू होता है जब मगध के राजा अजातशत्रु वैशाली के लिच्छवी का मुकाबला करने के लिए अपनी राजधानी को पहाड़ी राजगृह से अधिक रणनीतिक रूप से स्थित स्थान पर स्थानांतरित करना चाहते थे।

उन्होंने गंगा के तट पर एक स्थान चुना और उस क्षेत्र को मजबूत किया जो पटना में विकसित हुआ।

गौतम बुद्ध बिहार के बोध गया में फल्गु नदी के तट पर बोधि वृक्ष के नीचे अपने ज्ञानोदय से पहले अत्यधिक तपस्या करते हुए उस समय से, शहर का निरंतर इतिहास रहा है, दुनिया के कुछ शहरों द्वारा दावा किया गया एक रिकॉर्ड।

अपने इतिहास और दो सहस्राब्दियों से अधिक के अस्तित्व के दौरान, पटना को अलग-अलग नामों से जाना जाता है: पाटलिग्राम, पाटलिपुत्र, पालीबोथरा, कुसुमपुर, पुष्पपुरा, अजीमाबाद और वर्तमान पटना।

गौतम बुद्ध अपने जीवन के अंतिम वर्ष में इस स्थान से गुजरे थे, और उन्होंने इस स्थान के लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी की थी, लेकिन साथ ही, उन्होंने बाढ़, आग और झगड़े से इसके विनाश की भविष्यवाणी की थी।

गया का इतिहास

बिहार के पटना में प्रसिद्ध स्थान

पटना का  आगम कुंआ

पटना में सबसे महत्वपूर्ण प्रारंभिक पुरातात्विक अवशेषों में से एक, आगम कुआँ (कुआँ) गुलज़ारबाग रेलवे स्टेशन के करीब स्थित है। नाम का अर्थ है अथाह कुआँ और यह व्यापक रूप से मौर्य सम्राट अशोक से जुड़ा माना जाता है।

ऐसा कहा जाता है कि आगम कुआँ राजा अशोक के नरक कक्षों का हिस्सा था और यातना के प्रयोजनों के लिए उपयोग किया जाता था। जाहिर है, आग कुएं से निकलती थी और अपराधियों को इस ज्वलंत कुएं में फेंक दिया जाता था।

एक किंवदंती कहती है कि यह वह स्थान है जहां सम्राट अशोक ने अपने 99 भाइयों को कुएं में फेंक कर मार डाला था। उसका उद्देश्य मौर्य साम्राज्य के सिंहासन का स्वामी बनना था।

एक और मिथक कहता है कि कुएं का तल गंगा नदी से जुड़ा है। एक बार एक संत को कुएं के अंदर एक भारी लट्ठा मिला जो पहले समुद्र में खो गया था और इसलिए यह अनुमान लगाया गया कि कुआं पाताल या पाताल (नरक) से जुड़ा है।

आठ धनुषाकार खिड़कियां हैं जो गहरे पानी में झांकती हैं। जाहिर है, सम्राट अकबर के शासन के दौरान, कुएं के चारों ओर एक छत वाला ढांचा बनाया गया था।

इस कुएं से जुड़ी और भी कई दिलचस्प कहानियां हैं। जैन भिक्षु, सुदर्शन को राजा चंद ने आगम कुआं में फेंक दिया था, लेकिन किंवदंती है कि वह कमल पर बैठे सतह पर तैर गया।

गहराई 105 फीट मानी जाती थी, लेकिन 1990 के दशक में एक सफाई परियोजना के दौरान, यह 65 फीट पाई गई थी। कहा जाता है कि यह कुआं कभी नहीं सूखता और जल स्तर 1 से 5 फीट के बीच उतार-चढ़ाव करता है।

भक्त इस कुएं में फूल और सिक्के फेंकते हैं क्योंकि इसे शुभ माना जाता है। पुराने समय में कहा जाता है कि मुगल अधिकारियों द्वारा सोने और चांदी के सिक्के आगम कुआं में फेंके जाते थे

पटना का  बुद्ध स्मृति पार्क

बुद्ध स्मृति पार्क को बिहार सरकार द्वारा भगवान बुद्ध के 2554वें जन्मदिन के उपलक्ष्य में विकसित किया गया था। यह 22 एकड़ के उदार क्षेत्र में फैला एक शहरी नखलिस्तान है।

पार्क का मुख्य आकर्षण दो बोधि वृक्ष हैं, जो दलाई लामा द्वारा लगाए गए हैं, जो भगवान बुद्ध की एक मूर्ति के सामने हैं।

बुद्ध मेमोरियल पार्क के रूप में भी जाना जाता है, यह पटना जंक्शन के पास फ्रेज़र रोड पर महावीर मंदिर के सामने स्थित है।

भगवान बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं को उजागर करने के उद्देश्य से, बहुउद्देश्यीय पार्क में पाटलिपुत्र करुणा स्तूप, एक ध्यान केंद्र, बौद्ध धर्म पर कई पुस्तकों के साथ एक पुस्तकालय, एक संग्रहालय और साथ ही यादों का एक पार्क शामिल है।

200 फीट ऊंचा पाटलिपुत्र करुणा स्तूप एक गोलाकार संरचना है जो पार्क की सबसे प्रमुख विशेषता है।

इसमें कई प्रवेश द्वार हैं और भगवान बुद्ध के अवशेष हैं, जो एक कांच के बाड़े में वैशाली से खोदे गए आठ मूल अवशेषों में से एक है।

परम पावन दलाई लामा और थाईलैंड, म्यांमार, जापान, दक्षिण कोरिया और श्रीलंका के कई भिक्षुओं द्वारा लाए गए कई अन्य अवशेष विभिन्न ताबूतों में रखे गए हैं।

ध्यान केंद्र नालंदा विश्वविद्यालय मठों की योजनाओं पर आधारित है। इसमें 60 कक्ष हैं और उनमें से प्रत्येक से सुंदर स्तूप को देखा जा सकता है। कलाकृतियों के साथ-साथ संग्रहालय में बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं के बारे में ऑडियो-विजुअल और मल्टीमीडिया प्रस्तुतियां हैं।

पटना का  इको पार्क (राजधानी वाटिका)

शहर के बीचों बीच चहल-पहल वाले सरकारी कार्यालयों के बीच हरे-भरे सुंदर इको पार्क, इकोलॉजिकल पार्क या राजधानी वाटिका का नखलिस्तान है। 5 हेक्टेयर के विस्तार में फैले इसे दो भागों में बांटा गया है।

पहले भाग में, आराम से टहलने के लिए एक खुली जगह है, जिसमें 1,445 मीटर और 1,191 मीटर मापने वाला एक जॉगिंग ट्रैक शामिल है। इसके अलावा, यहां झूलों और राइड्स का एक संग्रह है जो चिल्ड्रन कॉर्नर बनाते हैं।

उनका मनोरंजन क्षेत्र एक्वा ज़ोरबिंग के विकल्प के साथ एक प्रमुख आकर्षण है। एक दिलचस्प पड़ाव कैक्टस स्मृति है, जो सुबोध गुप्ता की एक कलाकृति है, जिसे कांटे, चम्मच, कटोरे और इसी तरह के रसोई के बर्तनों का उपयोग करके बनाया गया है।

कलाकार रजत घोष द्वारा निर्मित राजा शैलेश नामक एक और आकर्षक मूर्ति है। फिर पार्क के दूसरे हिस्से में जाने का रास्ता है जिसमें भगवान बुद्ध के जीवन के विभिन्न चरणों को दर्शाने वाले डिस्प्ले बोर्ड हैं।

सुरंग के प्रकार में एक गोलाकार रैंप भी है। यहां एक झील है जहां बोटिंग का मजा लिया जा सकता है।

पटना का  गांधी घाट

जबकि पटना में गंगा नदी पर कई घाट (एक नदी के किनारे) हैं, गांधी घाट सबसे लोकप्रिय है। इसका नाम भारत के स्वतंत्रता संग्राम के महान नेता महात्मा गांधी के नाम पर रखा गया है, जिनकी अस्थियां इसी घाट से गंगा में विसर्जित की गई थीं।

हर सप्ताहांत, घाट जीवंत हो उठता है क्योंकि यहां नदी की शाम की आरती (दीपक के साथ की जाने वाली एक रस्म) आयोजित की जाती है। भगवा वस्त्र पहने पुजारी प्रार्थना और गीतों के साथ आरती करते हैं। शंख बजाने से आरती का प्रारंभ होता है।

पर्यटक घाट पर नाव की सवारी का भी आनंद ले सकते हैं। बिहार राज्य पर्यटन विकास निगम (बीएसटीडीसी) यहां से एक नदी क्रूज जहाज, एमवी गंगा विहार चलाता है। जहाज या किसी किराए की नाव से आरती की रस्म को देखना एक यादगार अनुभव है।

पटना का  गांधी मैदान

शहर के केंद्र में एक विशाल मैदान, 62 एकड़ में फैला, गांधी मैदान पटना का सबसे लोकप्रिय स्थल है। यहीं पर महात्मा गांधी ने अपनी प्रार्थना सभाएं आयोजित की थीं, जब उन्होंने शहर का दौरा किया था।

सुंदर वृक्षों की पंक्तियाँ भूमि की परिधि को रेखाबद्ध करती हैं।

आज, एक व्यस्त बाजार क्षेत्र, कार्यालयों और होटलों से घिरा हुआ है, यह पूरे वर्ष कई प्रदर्शनियों और मेलों का आयोजन करता है, उनमें से सबसे प्रतिष्ठित वार्षिक पटना पुस्तक मेला है जो एक पखवाड़े तक चलता है और इसकी पूरी अवधि में आगंतुकों की धाराएं देखी जाती हैं।

महात्मा गांधी की एक प्रतिमा, जिसके नाम पर इस मैदान का नाम रखा गया है, गांधी मैदान के दक्षिण में स्थित है। गणतंत्र दिवस परेड के साथ-साथ स्वतंत्रता दिवस समारोह का आयोजन यहां किया जाता है।

आज तक, इस स्थल से प्रमुख राजनीतिक रैलियों का आयोजन किया जाता है। यह प्रदर्शनी रोड, फ्रेजर रोड और अशोक राजपथ सहित पटना शहर की कई प्रमुख सड़कों के लिए प्रवेश / निकास है।

ब्रिटिश काल के दौरान पटना लॉन के रूप में जाना जाता था, यह १८२४ से १८३३ तक एक गोल्फ कोर्स हुआ करता था। घुड़दौड़ एक और लोकप्रिय खेल था जिसे यहां शुरू किया गया था।

पटना का गांधी सेतु

5,750 मीटर में फैला, महात्मा गांधी सेतु (जिसे गांधी सेतु और गंगा सेतु के नाम से भी जाना जाता है) भारत का दूसरा सबसे लंबा पुल है। गंगा नदी पर निर्मित, यह पटना को हाजीपुर से जोड़ता है।

यह लगभग 5,750 मीटर (या 18,860 फीट) की लंबाई में फैला है और मई 1982 में इंदिरा गांधी द्वारा इसका उद्घाटन किया गया था, जब वह देश की प्रधान मंत्री थीं।

आज, यह अनुमान लगाया गया है कि 12,000 पैदल चलने वालों के साथ 85,000 से अधिक वाहन दैनिक आधार पर इस पुल का उपयोग करते हैं।

यह राज्य के लोगों के लिए लगभग एक जीवन रेखा है, जिससे उनके लिए यह लंबी दूरी मिनटों में तय करना आसान हो जाता है। ४५ पियर हैं, १२१ मीटर ऊंचे, जो पुल का समर्थन करते हैं और इसके नीचे छोड़ी गई जगह एक जहाज को गुजरने की अनुमति देने के लिए पर्याप्त है।

पटना का  गांधी स्मारक संग्रहालय

गांधी स्मारक संग्रहालय, जिसे राष्ट्रीय गांधी संग्रहालय के रूप में भी जाना जाता है, पटना में अशोक राज पथ पर गांधी मैदान के उत्तर में स्थित है।

जून 1965 में इस स्थान पर महात्मा गांधी की एक सफेद प्रतिमा का उद्घाटन किया गया था। संग्रहालय में गांधीजी के जीवन को दर्शाने वाली एक चित्र दीर्घा, एक पुस्तकालय कक्ष, एक सम्मेलन कक्ष और साथ ही एक गांधी साहित्य केंद्र भी दिखाया गया है।

पटना का गोल घर

एक छत्ते के समान, यह प्रभावशाली इमारत पटना के मध्य में गांधी मैदान के पास स्थित है। शाब्दिक रूप से अनुवादित, ‘गोल घर’ का अर्थ गोल घर है, क्योंकि इमारत का एक गोलाकार आकार है, आश्चर्यजनक रूप से, इसे भीतर से समर्थन करने के लिए कोई स्तंभ नहीं है।

यह 3.6 मीटर चौड़ी आधार दीवारों के साथ 29 मीटर लंबा है, जो इसे एक वास्तुशिल्प चमत्कार बनाता है जो एक यात्रा के लायक है।

इस संरचना का निर्माण ब्रिटिश सेना के कप्तान जॉन गार्स्टिन ने अपने सैनिकों के लिए एक विशाल अन्न भंडार के रूप में किया था, जब 1770 में इस क्षेत्र में अकाल पड़ा था।

इस विशाल अन्न भंडार से हजारों लोगों को खिलाया जाता था, क्योंकि एक समय में यह 13,000 टन से अधिक का भंडारण कर सकता था।

इसकी दीवार के बाहरी हिस्से पर बनी एक सीढ़ी का इस्तेमाल कुलियों द्वारा अनाज की बोरियों को भरने के लिए भवन के शीर्ष तक ले जाने के लिए किया जाता था।

शीर्ष पर एक छेद होता है जिसमें अनाज के बोरे खाली किए जाते थे। आज, पर्यटकों और शहरवासियों द्वारा गोल घर की चोटी तक पहुंचने और शहर और गंगा नदी के मनोरम दृश्य का आनंद लेने के लिए सीढ़ी का सहारा लिया जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि गोल घर कभी भी अपनी अधिकतम क्षमता तक नहीं भरा गया है क्योंकि ऐसी अफवाहें थीं कि अन्न भंडार के दरवाजे अंदर की ओर खुलते हैं, जिससे भरा होने की स्थिति में मार्ग असंभव हो जाता है।

यह एक हरे भरे बगीचे से घिरा हुआ है – एक बार जब आप ऐतिहासिक स्मारक की खोज कर लेते हैं तो पारिवारिक पिकनिक के लिए एक आदर्श स्थान होता है। संरचना वर्तमान में नवीनीकरण के अधीन है, इसका उद्देश्य इसकी उपस्थिति में सुधार करना है।

पटना का  इंदिरा गांधी तारामंडल

इंदिरा गांधी तारामंडल, जिसे तारामंडल (या सितारों का एक चक्र) और पटना तारामंडल के रूप में भी जाना जाता है, देश के सबसे बड़े तारामंडल में से एक है।

यह पूरे दिन खगोल विज्ञान पर फिल्म शो के साथ-साथ खगोल विज्ञान और आकाशगंगाओं से संबंधित कई प्रदर्शन प्रदर्शित करता है। तारामंडल में एक अत्याधुनिक सभागार, बैठक हॉल, कार्यशाला क्षेत्र और प्रदर्शनी कक्ष हैं।

एक गुंबद के आकार का प्रोजेक्शन स्क्रीन है जिस पर फिल्में दिखाई जाती हैं। दर्शकों को रात के आसमान, सितारों और ग्रहों के बारे में फिल्में देखने के लिए देखने की जरूरत है, जो एक मंत्रमुग्ध कर देने वाला अनुभव है।

ग्रह पृथ्वी और अन्य खगोलीय पिंडों के निर्माण और विकास के बारे में ये वैज्ञानिक वृत्तचित्र, प्रभाव को बढ़ाने के लिए अच्छी गुणवत्ता वाली ध्वनि प्रणालियों के साथ हैं।

ये नियमित फिल्म शो हर दिन चार बार आयोजित किए जाते हैं – दोपहर 12.30 बजे, दोपहर 2 बजे, दोपहर 3.30 बजे और शाम 5 बजे। वे मनोरंजन प्रदान करने के अलावा अपने शैक्षिक मूल्य के लिए जाने जाते हैं।

आम जनता के लिए खुला, स्काई थिएटर जहां इन फिल्मों को प्रदर्शित किया जाता है, वहां 276 लोगों के बैठने की क्षमता है।

इंदिरा गांधी तारामंडल, इंदिरा गांधी विज्ञान परिसर के अंदर स्थित है, जो नियमित रूप से सेमिनार और प्रदर्शनियों का आयोजन करता है, जिससे क्षेत्र में आकर्षण बढ़ जाता है।

पटना का  जालान संग्रहालय

जालान संग्रहालय, जिसे किला हाउस भी कहा जाता है, शेर शाह सूरी के किले की नींव पर बना है।

इसमें जालान परिवार का निजी संग्रह है और इसके कुछ प्रसिद्ध प्रदर्शनों में एक डिनर सर्विस सेट शामिल है जो जॉर्ज III, नेपोलियन के चार-पोस्टर बिस्तर, मैरी एंटोनेट के सेवरेस पोर्सिलेन, और चीनी जेड और मुगल चांदी की फिलाग्री कलाकृति के कई बेहतरीन उदाहरण हैं। संग्रहालय में जाने के लिए पूर्व अनुमति आवश्यक है।

पटना का  केसरिया

केसरिया पटना से लगभग 114 किमी दूर स्थित है और बौद्ध विरासत का एक महत्वपूर्ण केंद्र है, जो बौद्ध सर्किट पर, चंपारण जिले (पूर्व) में स्थित है।

यह वैशाली से 40 किमी दूर है, जबकि उत्तर प्रदेश में कुशीनगर 150 किमी दूर है। यह दुनिया के सबसे बड़े बौद्ध स्तूपों में से एक है, जिसकी ऊंचाई 104 फीट और आधार परिधि 1,400 फीट है।

केसरिया इसलिए भी पूजनीय है क्योंकि यह वह स्थान था जहां भगवान बुद्ध ने निर्वाण (ज्ञानोदय) प्राप्त करने से पहले एक रात बिताई थी।

ऐसा माना जाता है कि लिच्छिवियों, जिन्हें उनकी मृत्यु के बाद वैशाली लौटने के लिए कहा गया था, ने भगवान बुद्ध के अंतिम जीवन की स्मृति में इस स्तूप का निर्माण किया था। इसका निर्माण 200 ईस्वी से 750 ईस्वी के बीच होने का अनुमान है।

इससे पहले सिर्फ एक बड़ा टीला, इसकी खुदाई 1998 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा की गई थी। एएसआई ने मूल ऊंचाई 150 फीट आंकी है, जो वर्षों से 123 फीट तक क्षीण हो गई है।

छह मंजिलों में निर्मित, स्तूप विभिन्न मुद्राओं में भगवान बुद्ध की कई मूर्तियों का घर है, जिसमें भूमि स्पर्श मुद्रा भी शामिल है। ये मिट्टी और कंकड़ का उपयोग करके बनाए गए हैं। यहां कई सिक्के, तीर के निशान, टेराकोटा और तांबे की वस्तुएं, मिट्टी के दीपक, सजावटी ईंटें मिली हैं।

पटना का खुदा बख्श ओरिएंटल पब्लिक लाइब्रेरी

भव्य खुदा बख्श ओरिएंटल पब्लिक लाइब्रेरी, हलचल भरे अशोक राजपथ के बगल में, गंगा नदी के तट पर स्थित है। यह एक राष्ट्रीय पुस्तकालय है जिसे 1891 में जनता के लिए खोला गया था।

इसके प्रदर्शनों की सुंदरता यह है कि वे एक व्यक्ति के संग्रह हैं – मोहम्मद बख्श द्वारा आत्मसात किया गया और फिर उनके बेटे खुदा बख्श द्वारा जोड़ा गया। मोहम्मद बख्श ने अपने बेटे को 1,400 पांडुलिपियों का एक संग्रह दिया, जिसने उन्हें एक जुनून में बदल दिया।

खुदा बख्श द्वारा एक विशेष व्यक्ति को इस संग्रह में जोड़ी जा सकने वाली पांडुलिपियों के स्रोत के लिए अरब देशों की यात्रा करने के लिए काम पर रखा गया था।

१८८८ में, उन्होंने ४,००० पांडुलिपियों के लिए एक दो मंजिला इमारत का निर्माण करवाया और इसे आम जनता के लिए खोल दिया। आज, शोध सामग्री की तलाश में दुनिया भर के विद्वानों द्वारा पुस्तकालय का दौरा किया जाता है।

उर्दू साहित्य के विशाल संग्रह के अलावा, पुस्तकालय में दुर्लभ अरबी और फारसी पांडुलिपियां, राजपूत कलाकृतियां, मुगल पेंटिंग, पवित्र कुरान जैसी अनूठी वस्तुएं हैं जो केवल 25 मिमी चौड़ी पुस्तक पर अंकित हैं और मुरीश विश्वविद्यालय से पुस्तकों और साहित्य का मिश्रण है।

स्पेन में कॉर्डोबा। मुगल काल से संबंधित पुस्तकें भी मिलेंगी जिनमें उस समय के जीवन और संस्कृति को प्रदर्शित करने वाली हस्तनिर्मित पेंटिंग हैं। ताड़ के पत्तों पर लिखी गई उत्कृष्ट सुलेख कौशल प्रदर्शित करने वाली पांडुलिपियां हैं। इनमें से कई खंड दुनिया में कहीं और नहीं पाए जा सकते हैं।

आज इस पुस्तकालय में २१,००० प्राच्य पांडुलिपियां और ढाई लाख से अधिक पुस्तकें हैं। खुदा बख्श ओरिएंटल लाइब्रेरी को 1969 में संसद के एक अधिनियम द्वारा राष्ट्रीय महत्व के संस्थान के रूप में घोषित किया गया था। अब यह पूरी तरह से संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार द्वारा वित्त पोषित है।

पुस्तकालय में एक प्रिंटिंग प्रेस है जो हर तीन महीने में एक पत्रिका छापता है और प्राचीन पांडुलिपियों को संरक्षित करने में मदद करने के लिए एक संरक्षण प्रयोगशाला है।

पटना का कुम्हरारी

पटना के बाहरी इलाके में स्थित, कुम्हरार वह स्थल है जहां प्राचीन शहर पाटलिपुत्र के पुरातात्विक अवशेष पाए गए थे।

पाया गया सबसे हड़ताली खंडहर बलुआ पत्थर से बना एक 80-स्तंभों वाला हॉल है, जो लगभग 300 ईसा पूर्व (मौर्य काल) का है, जिसे तीसरी बौद्ध परिषद का स्थान कहा जाता है।

पाटलिपुत्र पर अजातशत्रु (491-459 ईसा पूर्व), चंद्रगुप्त (321-297 ईसा पूर्व) और अशोक (274-237 ईसा पूर्व) जैसे महान राजाओं का शासन था। खुदाई से साबित हुआ है कि यह शानदार शहर 600 ईसा पूर्व और 600 ईस्वी के बीच फला-फूला।

लगभग 1,000 वर्षों तक पाटलिपुत्र ने कई महान भारतीय राजवंशों जैसे साईसुनाग, नंदा, मौर्य, शुंग और गुप्त की राजधानी के रूप में कार्य किया। यह शिक्षा, कला और संस्कृति, वाणिज्य और धर्म के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक था।

पाटलिपुत्र का पहला प्रमुख खाता इंडिका में पाया जाता है, जो चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में यूनानी राजदूत मेगस्थनीज द्वारा 300 ईसा पूर्व में लिखी गई एक पुस्तक है, जो शहर का उल्लेख पालिबोथरा के रूप में करता है।

मेगस्थनीज के अनुसार, शहर एक समांतर चतुर्भुज के आकार का था, जो गंगा के किनारे लगभग 14 किमी पूर्व-पश्चिम में फैला हुआ था। इसकी परिधि लगभग 36 किमी थी। शहर विशाल लकड़ी की खूंटी-दीवारों और एक चौड़ी और गहरी खाई से सुरक्षित था।

लोहानीपुर, बहादुरपुर, संदलपुर, बुलंदीबाग और कुम्हरार सहित पटना में कई स्थानों पर लकड़ी की दाँव-दीवार के अवशेषों की खुदाई की गई है।

आज, कुम्हरार में एक पार्क है और खुदाई को प्रदर्शित करने वाला एक संग्रहालय है। यह पटना रेलवे से लगभग 6 किमी दूर स्थित है।

बिहार का इतिहास 

पटना का मधुबनी चित्रकारी

मधुबनी पेंटिंग एक ग्रामीण कला रूप है जिसे बिहार के मिथिला क्षेत्र की महिलाओं द्वारा विकसित किया गया था। परंपरागत रूप से चावल के पेस्ट और टहनियों, निब या उंगलियों के साथ किया जाता है, आज कलाकार रंगीन चित्रों के लिए कागज और कपड़े का उपयोग करते हैं।

पेंटिंग ज्यादातर पौराणिक कहानियों को दर्शाती हैं और पहले महिलाओं द्वारा अपने घरों में देवताओं का स्वागत करने के लिए किया जाता था।

कहा जाता है कि कला रूप रामायण के समय शुरू हुआ था, जब राजा जनक ने कलाकारों को अपनी बेटी सीता की भगवान राम से शादी की कार्यवाही को चित्रित करने के लिए नियुक्त किया था।

आप पटना शहर में मधुबनी पेंटेड वॉल डेकोर आइटम या साड़ियों की खरीदारी कर सकते हैं। 2018 में, पटना नगर निगम (पीएमसी) ने शहर की दीवारों पर सामाजिक संदेशों के साथ राज्य की विरासत को चित्रित करने के लिए एक अभियान शुरू किया।

पटना का मनेर

पटना से लगभग 30 किमी दूर मनेर का छोटा शहर है, जो सीखने की एक प्राचीन सीट है। मनेर के अन्य स्मारकों में दो महत्वपूर्ण मुस्लिम मकबरे हैं।

पहला मखदूम याहिया या शेख याहिया मनेरी का है, जिसे बारी दरगाह के नाम से जाना जाता है और दूसरा शाह दौलत या मखदूम दौलत का है, और इसे छोटी दरगाह कहा जाता है।

बिहार के तत्कालीन राज्यपाल इब्राहिम खान, मखदूम दौलत के शिष्य थे और इसलिए, उन्होंने 1616 में अपने आध्यात्मिक नेता की मृत्यु के बाद 1616 में स्मारक का निर्माण किया।

इस मकबरे में एक भव्य गुंबद, कुरान के शिलालेखों से ढकी एक छत, इब्राहिम खान द्वारा 1619 में निर्मित एक प्राचीन मस्जिद और अन्य विशेष रूप से जहांगीर-युग की स्थापत्य शैली देखी जा सकती है।

दीवारों पर नक्काशी असाधारण रूप से जटिल और खूबसूरती से तैयार की गई है। वास्तव में, इसे पूर्वी भारत का सबसे बेहतरीन मुगल स्मारक माना जाता है।

ऐसा कहा जाता है कि निर्माण में प्रयुक्त लाल और पीले पत्थरों को उत्तर प्रदेश के चुनार जिले से लाया गया था। याहिया मनेरी का मकबरा एक मस्जिद में स्थित है और 400 फुट लंबी सुरंग के माध्यम से सोन नदी के पुराने तल से जुड़ा है।

ये मकबरे प्रसिद्ध तीर्थस्थल हैं जहां भक्त अपनी भक्ति के प्रतीक के रूप में ‘चादर’ चढ़ाने आते हैं। कहा जाता है कि नदी का पानी चीनी की तरह मीठा होता है और स्वादिष्ट घी के लड्डू बनाने के काम आता है। मनेर में एक बौद्ध मंदिर और एक जैन मंदिर भी मिलेगा।

पटना का शहीद स्मारक

शहीद स्मारक या शहीद स्मारक का निर्माण सात युवा स्वतंत्रता सेनानियों के सम्मान में किया गया था, जिन्होंने भारत की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष में 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान अपनी जान दे दी थी।

यह एक काफी आधुनिक संरचना है जो शहर के केंद्र में पटना सचिवालय (जिसे पटना सचिवालय या पुराना सचिवालय भी कहा जाता है) के सामने स्थित है।

सात वीरों की यह आदमकद मूर्ति उस स्थान को चिह्नित करती है जहां ये स्वतंत्रता सेनानी विधानसभा भवन के ऊपर भारतीय राष्ट्रीय ध्वज फहराने के प्रयास में गोली लगने के बाद गिर गए थे।

ऐसा माना जाता है कि महात्मा गांधी के आदर्शों के जाने-माने अनुयायी डॉ अनुग्रह नारायण को पटना में तिरंगा फहराने की कोशिश के दौरान गिरफ्तार किया गया था।

उनकी गिरफ्तारी की प्रतिक्रिया के रूप में, सात छात्रों ने अपने दम पर राष्ट्रीय ध्वज फहराने का प्रयास किया, लेकिन अंग्रेजों ने उन्हें मार डाला। स्मारक पर स्वतंत्रता सेनानियों के नाम अंकित हैं।

उमाकांत प्रसाद सिन्हा (रमन जी), रामानंद सिंह, सतीश प्रसाद झा, जगतपति कुमार, देवीपाड़ा चौधरी, राजेंद्र सिंह और रामगोविंद सिंह… ये सभी ब्रिटिश सैनिकों द्वारा चलाई गई गोलियों के शिकार थे।

कहा जाता है कि अंधाधुंध फायरिंग नहीं की गई थी – सैनिकों ने केवल उस व्यक्ति पर गोली चलाई जो झंडा लेकर चल रहा था। लेकिन जैसे ही एक बहादुर छात्र गिर गया, दूसरा उसकी जगह लेने और झंडे को आगे ले जाने के लिए आगे आया। अंत में, सात मृत छात्र थे और लगभग 14 घायल हो गए थे।

शहीद स्मारक की आधारशिला बिहार के राज्यपाल श्री जयराम दास दौलतराम ने १५ अगस्त १९४७ को रखी थी। मूर्ति कांस्य से बनी है, और धोती-कुर्ता और गांधी टोपी पहने सात छात्रों को प्रदर्शित करती है। उनमें से एक झंडा पकड़े हुए है जबकि बाकी छात्र या तो नीचे गिर गए हैं, या गिरने वाले हैं।

पटना के संग्रहालय

इस क्षेत्र की समृद्ध विरासत पटना शहर में फैले इसके कई संग्रहालयों में अच्छी तरह से प्रलेखित है।

शुरुआत करने के लिए, बिहार संग्रहालय एक शानदार स्टील और ग्रेनाइट इमारत है जिसे एक भारतीय कंपनी के सहयोग से एक जापानी डिजाइन फर्म द्वारा बनाया गया है।

13.5 एकड़ के भूखंड पर स्थित, इसमें 9,500 वर्ग मीटर का एक गैलरी क्षेत्र है, जिसमें विभिन्न खंड जैसे ओरिएंटेशन गैलरी, बच्चों की गैलरी, इतिहास दीर्घाएं और एक बिहारी प्रवासी पर है।

एक दिलचस्प विज़िबल स्टोरेज गैलरी है जो टेराकोटा और सिक्का कलाकृतियों को प्रदर्शित करती है। बिहार संग्रहालय बनने से पहले शहर का एकमात्र प्रमुख संग्रहालय भव्य पटना संग्रहालय है।

यह एक शांत, हरे-भरे बगीचे में स्थित है और प्रतिबिंबित करने और शहर के भव्य इतिहास के बारे में जानने के लिए एक आदर्श स्थान है।

ब्रिटिश काल के दौरान निर्मित, संग्रहालय में मौर्य और गुप्त पत्थर की मूर्तियों, कुछ सुंदर कांस्य बौद्ध मूर्तियों और थॉमस और विलियम डेनियल द्वारा 19 वीं शताब्दी के शुरुआती परिदृश्य चित्रों का एक शानदार संग्रह है।

जालान संग्रहालय, जिसे किला हाउस भी कहा जाता है, शेर शाह सूरी के किले की नींव पर बना है।

इसमें जालान परिवार का निजी संग्रह है और इसके कुछ प्रसिद्ध प्रदर्शनों में एक डिनर सर्विस सेट शामिल है जो जॉर्ज III, नेपोलियन के चार-पोस्टर बिस्तर, मैरी एंटोनेट के सेवरेस पोर्सिलेन, और चीनी जेड और मुगल चांदी की फिलाग्री कलाकृति के कई बेहतरीन उदाहरण हैं। संग्रहालय में जाने के लिए पूर्व अनुमति आवश्यक है।

गांधी स्मारक संग्रहालय, जिसे राष्ट्रीय गांधी संग्रहालय के रूप में भी जाना जाता है, पटना में अशोक राज पथ पर गांधी मैदान के उत्तर में स्थित है। जून 1965 में इस स्थान पर महात्मा गांधी की एक सफेद प्रतिमा का उद्घाटन किया गया था।

संग्रहालय में गांधीजी के जीवन को दर्शाने वाली एक चित्र दीर्घा, एक पुस्तकालय कक्ष, एक सम्मेलन कक्ष और साथ ही एक गांधी साहित्य केंद्र भी दिखाया गया है।

पटना का पादरी की हवेली

पादरी की हवेली बिहार का सबसे पुराना चर्च है और पटना में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। इसे धन्य वर्जिन मैरी और पाद्रे की हवेली के दर्शन के रूप में भी जाना जाता है।

इस चर्च में सभी धर्मों के लोग नियमित रूप से प्रार्थना के लिए आते हैं। क्रिसमस के दौरान, पादरी की हवेली में उत्सव जैसा दिखता है और भक्तों की एक धारा प्रार्थना करने के लिए आती है।

पादरी की हवेली का निर्माण 1713 में रोमन कैथोलिकों द्वारा बिहार आने पर करवाया गया था। इसे 1772 में अपने वर्तमान स्वरूप में फिर से डिजाइन किया गया था, जो कि तिरेटो नामक एक विनीशियन वास्तुकार द्वारा विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए कलकत्ता (अब कोलकाता) से आया था।

सेंट मैरी चर्च के रूप में भी जाना जाता है, इसकी नींव का पत्थर 70 फीट लंबा, 40 फीट चौड़ा और 50 फीट ऊंचा है। इसने ब्रिटिश व्यापारियों और नवाब मीर कासिम (बंगाल के शासक) और 1857 के सिपाही विद्रोह के बीच कई लड़ाई देखी है।

इस संस्था के इतिहास का सबसे आकर्षक हिस्सा यह है कि मदर टेरेसा ने यहां नर्स के रूप में औपचारिक प्रशिक्षण प्राप्त किया था। वर्ष 1948।

वह जिस कमरे में रुकी थी, उसे चिह्नित कर लिया गया है और उसमें एक खाट, एक मेज और बहुत कुछ शामिल है।

एक नोटिस बोर्ड है जो घोषणा करता है: “मदर टेरेसा, जिन्होंने पदरी की हवेली में प्रशिक्षण लेने के बाद अपने प्यार के मिशन की शुरुआत की, इस कमरे में रहीं, 1948।” चर्च की घंटी इस संरचना की वास्तुकला का एक विस्मयकारी हिस्सा है और इसे देखा जा सकता है दूर से इसे एक वास्तुशिल्प आश्चर्य माना जाता है और इसमें बहुत जटिल विवरण और शिलालेख हैं।

पटना का पत्थर की मस्जिद

मुगल बादशाह जहांगीर (जहांगीर) के पुत्र परवेज शाह ने बिहार के राज्यपाल रहते हुए गंगा नदी के तट पर पत्थर की मस्जिद का निर्माण कराया था।

शाब्दिक रूप से पत्थर की मस्जिद में अनुवादित, इसे व्यापक रूप से शहर में मुगल वास्तुकला को प्रदर्शित करने वाले कुछ शेष स्थलों में से एक माना जाता है।

इसे पटना की सबसे पुरानी मस्जिद भी माना जाता है, यह मध्यकालीन प्रकार की वास्तुकला को प्रदर्शित करता है और एक शानदार केंद्रीय गुंबद के साथ एक उभरे हुए मंच पर बनाया गया है।

मस्जिद के प्रवेश द्वार पर कोनों पर चार छोटी मीनारें और दो लंबी मीनारें हैं। पवित्र कुरान की आयतें भीतरी दीवारों की शोभा बढ़ाती हैं।

अपने छोटे आकार के बावजूद, यह भक्तों के साथ बहुत लोकप्रिय है और ईद जैसे त्योहारों पर रोशनी करता है, जब हजारों लोग मस्जिद में आते हैं। सिर्फ मुसलमान ही नहीं, सभी धर्मों के लोग मस्जिद में नमाज अदा करने और आध्यात्मिक जीविका पाने के लिए आते हैं।

इसके अलावा, यहां कई अन्य धार्मिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। पुराने दिनों में, यह कई सामाजिक समारोहों का स्थल हुआ करता था।

पटना का पटना संग्रहालय

पटना संग्रहालय एक शांत, हरे भरे बगीचे में स्थित है और शहर के भव्य इतिहास को प्रतिबिंबित करने और सीखने के लिए एक आदर्श स्थान है।
ब्रिटिश काल के दौरान निर्मित, संग्रहालय में मौर्य और गुप्त पत्थर की मूर्तियों, कुछ सुंदर कांस्य बौद्ध मूर्तियों और थॉमस और विलियम डेनियल द्वारा 19 वीं शताब्दी के शुरुआती परिदृश्य चित्रों का एक शानदार संग्रह है।

पटना का  सदाकत आश्रम

हवाई अड्डे से लगभग 7 किमी दूर गंगा नदी के तट पर स्थित सदाकत आश्रम दीघा क्षेत्र की मुख्य सड़क के किनारे एक शांतिपूर्ण क्षेत्र में स्थित है।
सदाकत आश्रम वह जगह है जहां भारत के पहले राष्ट्रपति, डॉ राजेंद्र प्रसाद 1962 में अपनी सेवानिवृत्ति के बाद रहते थे।
उनके जीवन के अंतिम दिन इस आश्रम के शांत वातावरण में बिताए गए थे।
आज, राजेंद्र स्मृति संग्रहालय नामक एक छोटा संग्रहालय है जो उनके व्यक्तिगत सामान के साथ-साथ भारत के स्वतंत्रता संग्राम में उपयोग की जाने वाली कई वस्तुओं को प्रदर्शित करता है। इसके अलावा, प्रदर्शन पर कई भव्य पेंटिंग हैं।
यह आश्रम 1921 में महात्मा गांधी द्वारा स्थापित किया गया था। माना जाता है कि आश्रम के लिए भूमि, 20 एकड़ में फैली हरी-भरी हरियाली में फैली हुई है, कहा जाता है कि यह मौलाना मजहरुल हक के मित्र खैरुन मिया द्वारा दान में दी गई थी, जो बदले में गांधीजी के करीबी सहयोगी।
खैरुण मियां ने राष्ट्रीय आंदोलन को आगे बढ़ाने में मदद के लिए इस जमीन का दान दिया था और यहां प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानियों की कई महत्वपूर्ण बैठकें हुई थीं। आज, परिसर में मौलाना मजहरुल हक पुस्तकालय भी है, जिसमें पुस्तकों के अच्छे संग्रह के साथ एक वाचनालय है।

पटना का संजय गांधी जैविक उद्यान

पटना चिड़ियाघर के रूप में लोकप्रिय संजय गांधी जैविक उद्यान या संजय गांधी जैविक उद्यान, पटना में बेली रोड पर स्थित है। शहर का हरा फेफड़ा माना जाता है, इसकी स्थापना 1969 में हुई थी।

देश के सबसे बड़े चिड़ियाघरों में गिना जाता है, यह विभिन्न प्रजातियों के लगभग 800 जानवरों के साथ-साथ पौधों और पेड़ों की कई किस्मों का घर है।

इसके अलावा, बीच में एक बड़ा तालाब है, जहां से कई जंगल के रास्ते शुरू होते हैं, जो पार्क के माध्यम से घूमते हैं। साथ में, वे इस पार्क को सभी उम्र के लोगों के लिए एक रोमांचक और मजेदार अन्वेषण अनुभव बनाते हैं।

संजय गांधी जैविक उद्यान का कुल क्षेत्रफल लगभग 153 एकड़ है और पूरे पार्क को एक बार में देखना लगभग असंभव है।

रंगीन पक्षियों, चिंपैंजी, एक सींग वाले गैंडे, शेर, जिराफ, जेब्रा, हाथी, विभिन्न प्रकार के बंदर, हिरण और दरियाई घोड़े आदि की प्रजातियों के अलावा, यह पार्क शाही बंगाल टाइगर के घर होने के लिए प्रसिद्ध है।

कुल वन्यजीवों की संख्या में शामिल हैं 338 प्रकार के स्तनधारी, पक्षियों की 355 प्रजातियाँ और 471 प्रकार के सरीसृप।

पार्क में दुर्लभ मछलियों की 30 से अधिक प्रजातियों के साथ एक मछलीघर भी है। यह एक कृत्रिम द्वीप पर एक तालाब में स्थित है। एक्वेरियम के लिए अतिरिक्त प्रवेश टिकट खरीदने की जरूरत है।

अन्य दर्शनीय स्थलों में एक गुलाब का बगीचा, हर्बल गार्डन, एक ग्रीन हाउस, एक बच्चों का पार्क, एक झील, एक ट्री हाउस और एक जंगल ट्रेल शामिल हैं।

यहां एक सांप का घर भी है जिसमें करीब 30 तरह के सांप हैं। चमगादड़, कछुओं और उल्लुओं के लिए अलग-अलग संग्रहालय भी तैयार किए जा रहे हैं।

आगंतुक नियमित अंतराल पर चलने वाली पांच-डिब्बों वाली टॉय ट्रेन में पार्क के चारों ओर जा सकते हैं। यहां के तालाब में बोटिंग का भी विकल्प है।

पटना का शेर शाह सूरी मस्जिद

पटना में एक मील का पत्थर मा गया का इतिहास ना जाता है, यह शहर की सबसे बड़ी मस्जिद है। स्थानीय लोग इसे शेरशाही के नाम से जानते हैं। इतने उदार स्थान पर इसे बनाने का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि बड़ी संख्या में इस मस्जिद में इकट्ठा हो और एक साथ प्रार्थना कर सकें।

वास्तुकला के लिहाज से, मस्जिद निश्चित रूप से किसी को भी प्रभावित करेगी। मस्जिद परिसर के अंदर मकबरे के ऊपर एक अष्टकोणीय पत्थर की पटिया है।

छत के केंद्र में एक बड़ा गुंबद है और इसके चारों ओर चार छोटे गुंबद बने हैं, जो एक अद्वितीय सौंदर्य अपील सुनिश्चित करते हैं। लेकिन जब वास्तुकला की बात आती है तो इस भव्य मस्जिद में और भी बहुत कुछ है।

इतने साल पहले किए गए गुंबदों की डिजाइनिंग को इसकी सटीकता के लिए सराहा जाना चाहिए। जब आप मस्जिद के अंदर होते हैं तो हर कोण से आप गुंबदों को देखते हैं, आप एक समय में केवल तीन गुंबद देख सकते हैं।

और, जब आप उन्हें मस्जिद के बाहर खड़े देखते हैं, तब भी आप मस्जिद के शीर्ष पर पाँच में से तीन गुंबदों को ही देख सकते हैं।

16वीं शताब्दी की यह मस्जिद सम्राट शेर शाह सूरी द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने बिहार राज्य में सासाराम में अपनी राजधानी के साथ एक साम्राज्य की स्थापना की थी। उसने अपने शासनकाल की याद में मस्जिद का निर्माण करवाया था।

संरचना में मजबूत अफगान स्थापत्य प्रभाव है और यह बिहार की कई खूबसूरत मस्जिदों में से एक है। कई लोग कहते हैं कि महान राजा ने मुगल सम्राट हुमन्यू के खिलाफ लड़ाई जीतकर मस्जिद का निर्माण करवाया था।

धवलपुरा के पश्चिम में, पूरब दरवाजे के दक्षिण-पश्चिम छोर पर स्थित, इसका निर्माण वर्ष १५४० और १५४५ के बीच किया गया था।

शेर शाह सूरी मस्जिद सप्ताह के सभी सातों दिन आगंतुकों के लिए खुली रहती है और इसकी सुंदर और प्रेरक वास्तुकला के लिए दुनिया भर के पर्यटकों द्वारा हमेशा इसकी सराहना की जाती है।

पटना का श्री कृष्ण विज्ञान केंद्र

राष्ट्रीय विज्ञान संग्रहालय परिषद का एक हिस्सा, श्रीकृष्ण विज्ञान केंद्र बिहार का एकमात्र क्षेत्रीय स्तर का विज्ञान केंद्र है, और देश का पहला भी है।

इसकी स्थापना 1978 में हुई थी और इसका नाम बिहार के पहले मुख्यमंत्री के नाम पर रखा गया था। इसकी स्थापना के बाद से, यह शिक्षा के अनौपचारिक माध्यमों के माध्यम से “सभी के लिए विज्ञान शिक्षा” के विचार को बढ़ावा दे रहा है।

यह गांधी मैदान के दक्षिण-पूर्व की ओर एक शांत गली में स्थित है। बगल में स्थित सुंदर उद्यान भी विज्ञान के कुछ सिद्धांतों को प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया है।

प्रवेश द्वार पर एक बड़ा और रंगीन डिस्प्ले बोर्ड है जिसमें एक पवनचक्की प्रोटोटाइप के घूर्णन ब्लेड और डायनासोर कॉल की गूँज है। प्रवेश द्वार पर सूर्य डायल में सूर्य की स्थिति के आधार पर समय देखा जा सकता है।

मुख्य भवन की तीनों मंजिलों में से प्रत्येक विज्ञान से संबंधित विशिष्ट विषयों को समर्पित है। भूतल पर फन साइंस गैलरी में, वैज्ञानिक सिद्धांतों को प्रदर्शित करने वाले कई प्रकार के उपकरण मिलेंगे।

उदाहरण के लिए, एनर्जी बॉल, गेंदों की मदद से ऊर्जा के एक रूप से दूसरे रूप में रूपांतरण को प्रदर्शित करती है, जो लुढ़कती है, पहियों को घुमाती है, घंटी बजाती है और जाइलोफोन पर धुन बनाती है।

अन्य प्रदर्शनियों में ऑर्गन पाइप, कर्विंग ट्रेन और अनंत ट्रेन, मैजिक टैप, आलसी ट्यूब, इल्यूसिव स्फीयर, मोमेंटम मल्टीप्लायर आदि शामिल हैं। इस मंजिल पर एक कार्यशाला और एक सम्मेलन हॉल भी है।

पहली मंजिल में मिरर सेक्शन और ओशन लाइफ सेक्शन सहित कई सेक्शन हैं। इसके अलावा, एक तैरती हुई गेंद है जो बर्नौली के सिद्धांत को प्रदर्शित करती है और एक भंवर जो केन्द्रापसारक बल पर आधारित है।

एक सभागार के साथ, इस मंजिल में मानव विकास का एक प्रदर्शन भी है। तीसरी मंजिल पर स्पष्ट रूप से पृथ्वी पर जीवन की शुरुआत का प्रदर्शन किया गया है। हर दो घंटे के बाद दिन में यहां एक 3डी शो आयोजित किया जाता है।

सोनपुर मेला

वार्षिक सोनपुर मेला, एशिया के सबसे बड़े और सबसे पुराने पशु मेलों में से एक, कार्तिक पूर्णिमा पर आयोजित किया जाता है, जो आम तौर पर नवंबर महीने में पटना से लगभग 30 किमी दूर सोनपुर में गंगा और गंडक नदियों के संगम पर पड़ता है।

साइट को हिंदुओं द्वारा पवित्र माना जाता है और कई आगंतुक अभिसरण के बिंदु पर डुबकी लगाते हैं और फिर हरिहरनाथ मंदिर में पूजा करते हैं। कहा जाता है कि मेले में सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य की सेना के लिए घोड़े और हाथी यहां खरीदे जाते थे।

प्राचीन काल में पशु व्यापारी और खरीदार मध्य एशिया से दूर-दूर से आते थे। 14-दिवसीय मेला एक मंदिर में पूजा (अनुष्ठान) के साथ शुरू होता है और कार्तिक पूर्णिमा के शुभ दिन को चिह्नित करने के लिए भक्त हमेशा नदी में स्नान करते हैं।

आज, सोनपुर मेले के स्टॉल में कपड़े, फर्नीचर और खिलौनों से लेकर बर्तन, कृषि उपकरण, आभूषण और हस्तशिल्प तक सब कुछ बिकता है। आनंद लेने के लिए स्थानीय संगीत प्रदर्शन, नृत्य और जादू के शो भी हैं।

हरिहर क्षेत्र मेला के रूप में भी जाना जाता है, यह पूरे एशिया से आगंतुकों को देखता है।

पटना का तख्त श्री हरमंदिर साहिब

यह गुरुद्वारा, जिसे पटना साहिब के नाम से भी जाना जाता है, गुरु गोबिंद सिंह के जन्म स्थल को चिह्नित करता है, जो अत्यधिक सम्मानित 10 सिख गुरुओं में से अंतिम है।

चौक क्षेत्र में पटना के पुराने क्वार्टर में हरमंदिर गली में हलचल में स्थित, यह पवित्र मंदिर अब सिख धर्म के पांच तख्तों (अधिकार की सिख सीटों) में से एक के रूप में जाना जाता है। इसे पंजाब के प्रसिद्ध शासक महाराजा रणजीत सिंह ने बनवाया था।

गुरुद्वारे में गुरु गोबिंद सिंह के कई निजी सामान हैं, जिसमें चार लोहे के तीर, हथियार, एक जोड़ी सैंडल और एक पंगुरा (पालना) है, जिसमें चार सोने की प्लेटों से ढका हुआ है, जो बचपन में गुरु का पालना था। गुरु गोबिंद सिंह और गुरु तेग बहादुर के “हुकमनामा” एक किताब में लिखे गए हैं, जिसे यहां रखा गया है। गुरु नानक जयंती के उत्सव के दौरान गुरुद्वारा में महत्वपूर्ण पदयात्रा देखी जाती है।

शब्द-साधन | History of Patna in Hindi

व्युत्पत्ति के अनुसार, पटना का नाम पट्टन शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ संस्कृत में बंदरगाह है। यह चार नदियों के संगम पर इस स्थान की स्थिति का संकेत हो सकता है, जो एक बंदरगाह के रूप में कार्य करती थी।

यह भी माना जाता है कि शहर का नाम पाटन देवी, शहर की पीठासीन देवी के नाम पर पड़ा है, और उनका मंदिर शक्तिपीठों में से एक है।

तुरही के फूल का नाम पाटली है।

बहुत कम लोग पटना की उत्पत्ति के बारे में पौराणिक राजा पुत्रका को बताते हैं, जिन्होंने अपनी रानी पाटली के लिए एक जादुई झटके से पटना का निर्माण किया, जिसका शाब्दिक अर्थ तुरही का फूल है, जो इसे इसका प्राचीन नाम पाटलिग्राम देता है।

ऐसा कहा जाता है कि रानी के जेठा के सम्मान में, शहर का नाम पाटलिपुत्र रखा गया था। ग्राम ग्राम के लिए संस्कृत है और पुत्र का अर्थ पुत्र है।

पटना – हर्यंकासी

परंपरा के अनुसार, 684 ईसा पूर्व में स्थापित हर्यंका राजवंश, जिसकी राजधानी राजगृह थी, बाद में पाटलिपुत्र, वर्तमान पटना। यह राजवंश 424 ईसा पूर्व तक चला जब इसे नंद वंश ने उखाड़ फेंका।

इस अवधि में मगध से शुरू हुए भारत के दो प्रमुख धर्मों का विकास हुआ। बिंबिसार वैवाहिक गठबंधनों और विजय के माध्यम से अपने राज्य की सीमाओं का विस्तार करने के लिए जिम्मेदार था। इस प्रकार कोसल की भूमि मगध पर गिर गई।

बिंबिसार (५४३-४९३ ईसा पूर्व) को उसके पुत्र अजातशत्रु (४९१-४६१ ईसा पूर्व) ने कैद और मार डाला था, जो उसके बाद उसका उत्तराधिकारी बना, और जिसके शासन में राजवंश अपनी सबसे बड़ी सीमा तक पहुँच गया। अजातशत्रु कई बार लिच्छवी के साथ युद्ध करने गए।

माना जाता है कि अजातशत्रु ने 491-461 ईसा पूर्व तक शासन किया था और मगध साम्राज्य की अपनी राजधानी को राजगृह से पाटलिपुत्र में स्थानांतरित कर दिया था।

उदयभद्र अंततः अपने पिता अजातशत्रु के उत्तराधिकारी बने, उनके अधीन पाटलिपुत्र दुनिया का सबसे बड़ा शहर बन गया।

पटना –  नंदसी

नंद वंश की स्थापना पिछले शिशुनाग वंश के राजा महानंदिन के एक नाजायज पुत्र ने की थी। महापद्म नंदा “एकरत” और “सर्वक्षत्रंतक” (सभी क्षत्रियों का विनाशक) जैसे विभिन्न विशेषणों से जाने जाने वाले शानदार धन के व्यक्ति थे।

चाणक्य के अर्थशास्त्र के अनुसार नंद वंश शूद्र वंश का था।

महापद्म नंदा के शासनकाल के दौरान सिकंदर महान ने भारत पर आक्रमण किया था। सिकंदर के सैनिक मगध सेना का सामना करने के पक्ष में नहीं थे, जिसमें हाथी और बड़ी संख्या में पैदल सैनिकों के अलावा घुड़सवार सेना और रथ शामिल थे।

इसलिए, वे बिना आमने-सामने चले गए, हालांकि उन्होंने लगभग पूरे पश्चिमी भारत को तबाह कर दिया था। महापद्म नंदा का 88 वर्ष की आयु में निधन हो गया, इस 100 साल के राजवंश के थोक पर शासन किया।

अगला शासक धनानंद अपनी प्रजा के बीच लोकप्रिय नहीं था और उसे विभिन्न समकालीन कार्यों में क्रूर बताया गया है। नंदों के बाद मौर्य वंश का आगमन हुआ।

पटना – मौर्य

मौर्य साम्राज्य (321 ईसा पूर्व-185 ईसा पूर्व) के उदय के साथ, पटना, जिसे तब पाटलिपुत्र कहा जाता था, भारतीय उपमहाद्वीप की शक्ति और तंत्रिका केंद्र बन गया।
पाटलिपुत्र से, प्रसिद्ध सम्राट चंद्रगुप्त ने बंगाल की खाड़ी से अफगानिस्तान तक फैले एक विशाल साम्राज्य पर शासन किया। चंद्रगुप्त ने कौटिल्य के संरक्षण में एक जटिल प्रशासन के साथ एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य की स्थापना की।
चाणक्य को कौटिल्य के नाम से भी जाना जाता है, जो चंद्रगुप्त मौर्य के प्रधान मंत्री और गुरु थे। प्रारंभिक मौर्य पाटलिपुत्र ज्यादातर लकड़ी के ढांचे के साथ बनाया गया था। लकड़ी की इमारतें और महल कई मंजिलों तक बढ़े और पार्कों और तालाबों से घिरे हुए थे।
शहर की एक और विशिष्ट विशेषता जल निकासी व्यवस्था थी। हर गली से पानी का प्रवाह एक खाई में बह जाता है जो बचाव के साथ-साथ सीवेज निपटान दोनों के रूप में कार्य करता है।
मेगस्थनीज के अनुसार, चंद्रगुप्त के काल का पाटलिपुत्र, “64 फाटकों और 570 टावरों द्वारा छेदी गई लकड़ी की दीवार से घिरा हुआ था- (और) सुसा और एक्बटाना जैसे समकालीन फारसी स्थलों के वैभव को पार कर गया”।
चंद्रगुप्त के पुत्र बिंदुसार ने मध्य और दक्षिणी भारत की ओर साम्राज्य को गहरा किया। अशोक के शासन में पटना, चंद्रगुप्त का पोता, भारतीय उपमहाद्वीप की एक प्रभावी राजधानी के रूप में उभरा।
सम्राट अशोक ने 273 ईसा पूर्व के आसपास लकड़ी की राजधानी को पत्थर के निर्माण में बदल दिया। चीनी विद्वान फा हेन, जो ३९९-४१४ ईस्वी के आसपास भारत आए थे, ने अपने यात्रा वृतांत में पत्थर की संरचनाओं का विशद विवरण दिया है।

अपने “प्राकृतिक इतिहास” में प्लिनी द एल्डर के अनुसार:

“लेकिन प्रासी न केवल इस तिमाही में, बल्कि पूरे भारत में, उनकी राजधानी पालिबोथरा, एक बहुत बड़ा और धनी शहर, जिसके बाद कुछ लोग खुद को पालिबोत्री कहते हैं, सत्ता और महिमा में हर दूसरे लोगों से आगे निकल जाते हैं, – यहां तक ​​कि गंगा के किनारे के पूरे क्षेत्र में नहीं।
उनके राजा के वेतन में ६००,००० पैदल सैनिकों, ३०,००० घुड़सवार सेना और ९,००० हाथियों की एक स्थायी सेना है: जहां से उनके संसाधनों की विशालता के बारे में कुछ अनुमान लगाया जा सकता है।” प्लिन। इतिहास नेट। VI. 21. 8-23। 11.
शिक्षा और छात्रवृत्ति को महान राज्य संरक्षण मिला। पाटलिपुत्र ने कई प्रतिष्ठित विश्व स्तरीय विद्वानों का उत्पादन किया।

पटना का विद्वान:

आर्यभट्ट, प्रसिद्ध खगोलशास्त्री और गणितज्ञ, जिन्होंने पाई के सन्निकटन को दशमलव के चार स्थानों तक सही बताया।
अश्वघोष, कवि और प्रभावशाली बौद्ध लेखक।
चाणक्य, या कौटिल्य, राज्य शिल्प के मास्टर, प्रधान मंत्री जवाहर लाल नेहरू द्वारा भारतीय मैकियावेली के रूप में वर्णित – वे चंद्रगुप्त मौर्य के गुरु थे और राज्य शिल्प, अर्थशास्त्र पर प्राचीन पाठ के लेखक थे।
पाणिनी, प्राचीन हिंदू व्याकरणविद् जिन्होंने संस्कृत आकृति विज्ञान के 3959 नियम तैयार किए। आधुनिक प्रोग्रामिंग भाषाओं का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले बैकस-नौर फॉर्म सिंटैक्स में पाणिनि के व्याकरण नियमों के लिए महत्वपूर्ण समानताएं हैं।
कामसूत्र के रचयिता वात्स्यायन।
ऐसा माना जाता है कि पाटलिपुत्र 300 और 195 ईसा पूर्व के बीच दुनिया का सबसे बड़ा शहर था, मिस्र के अलेक्जेंड्रिया से उस स्थिति को लेते हुए और चीनी राजधानी चांगान (आधुनिक शीआन) द्वारा सफल हुआ।

पटना –  द गुप्तास

जब 184 ईसा पूर्व में पुष्यमित्र शुंग द्वारा अंतिम मौर्य राजाओं की हत्या कर दी गई, तो भारत एक बार फिर से असंबद्ध राज्यों का संग्रह बन गया, हालांकि अधिकांश मुख्य मगध क्षेत्र शुंग साम्राज्य के नियंत्रण में रहे, जो भारत-यूनानियों के साथ संघर्ष में लगे रहे।
भारत की सीमाओं को सुरक्षित करें। इस अवधि के दौरान, सबसे शक्तिशाली राज्य उत्तर में नहीं थे, बल्कि दक्षिण में दक्कन में, विशेष रूप से पश्चिम में थे।
उत्तर, हालांकि, सांस्कृतिक रूप से सबसे अधिक सक्रिय रहा, जहां बौद्ध धर्म फैल रहा था और जहां उपनिषदिक आंदोलनों द्वारा हिंदू धर्म का धीरे-धीरे पुनर्निर्माण किया जा रहा था, जिनकी चर्चा धार्मिक इतिहास पर अनुभाग में अधिक विस्तार से की गई है।
हालाँकि, एक सार्वभौमिक साम्राज्य का सपना गायब नहीं हुआ था। यह एक उत्तरी राज्य द्वारा महसूस किया जाएगा और भारतीय इतिहास में सबसे रचनात्मक अवधियों में से एक की शुरूआत करेगा
चंद्रगुप्त प्रथम (320-335) के तहत, उत्तर में साम्राज्य को पुनर्जीवित किया गया था।
चंद्रगुप्त मौर्य की तरह, उसने पहले मगध पर विजय प्राप्त की, अपनी राजधानी की स्थापना की जहां मौर्य राजधानी (पटना) खड़ी थी, और इस आधार से उत्तरी भारत के पूर्वी हिस्से पर एक राज्य को समेकित किया। इसके अलावा, चंद्रगुप्त ने अशोक के सरकार के कई सिद्धांतों को पुनर्जीवित किया।
यह उनका पुत्र था, हालांकि, समुद्रगुप्त (335-376), और बाद में उनके पोते, चंद्रगुप्त द्वितीय (376-415), जिन्होंने पूरे उत्तर और पश्चिमी दक्कन पर साम्राज्य का विस्तार किया। चंद्रगुप्त द्वितीय गुप्त राजाओं में सबसे महान थे; विक्रमादित्य (“शक्ति का सूर्य”) कहा जाता है, उन्होंने शास्त्रीय भारत में सबसे महान सांस्कृतिक युग की अध्यक्षता की।
इस काल को भारतीय संस्कृति का स्वर्ण युग माना जाता है। इस सांस्कृतिक रचनात्मकता के उच्च बिंदु शानदार और रचनात्मक वास्तुकला, मूर्तिकला और पेंटिंग हैं।
मध्य दक्कन में अजंता गुफा की दीवार-पेंटिंग को भारतीय कला की सबसे बड़ी और सबसे शक्तिशाली कृतियों में माना जाता है। गुफा में चित्र बुद्ध के विभिन्न जीवन का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन उस समय भारत में हमारे पास दैनिक जीवन का सबसे अच्छा स्रोत भी हैं।
अजंता को बनाने वाली अड़तालीस गुफाएँ हैं, जिनमें से अधिकांश को 460 और 480 के बीच चट्टान से उकेरा गया था, और वे बौद्ध मूर्तियों से भरी हुई हैं।
एलीफेंटा (बॉम्बे के पास) के रॉक मंदिर में तीन सिरों वाले शिव की एक शक्तिशाली, अठारह फुट की मूर्ति है, जो प्रमुख हिंदू देवताओं में से एक है।
प्रत्येक सिर शिव की भूमिकाओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है: बनाने की, संरक्षित करने की और नष्ट करने की। इस अवधि में हिंदू मंदिरों की गतिशील इमारत भी देखी गई। इन सभी मंदिरों में एक हॉल और एक मीनार है।

उस समय के महानतम लेखक कालिदास थे। गुप्त युग में कविता कुछ शैलियों की ओर झुकी हुई थी: धार्मिक और ध्यान कविता, गीत कविता, कथा इतिहास (साहित्य के धर्मनिरपेक्ष कार्यों में सबसे लोकप्रिय), और नाटक। कालिदास ने गीत काव्य में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, लेकिन वे अपने नाटकों के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं।

हमारे पास उनके तीन नाटक हैं; वे सभी महाकाव्य वीरता, हास्य और कामुकता से परिपूर्ण हैं। नाटकों में सभी गलतफहमी और संघर्ष शामिल हैं, लेकिन वे सभी एकता, व्यवस्था और संकल्प के साथ समाप्त होते हैं।

गुप्तों ने राजाओं को जागीरदार राजा के रूप में रहने की अनुमति दी; मौर्यों के विपरीत, उन्होंने प्रत्येक राज्य को एक प्रशासनिक इकाई में समेकित नहीं किया। यह बाद में मुगल शासन और मुगल प्रतिमान पर निर्मित ब्रिटिश शासन का मॉडल होगा।

गुप्तों को जल्द ही हूणों द्वारा पलायन की लहर का सामना करना पड़ा, जो मूल रूप से चीन के उत्तर में रहने वाले लोग थे। हूणों का पलायन रोम के दरवाजे तक सभी तरह से धकेल दिया जाएगा।

४०० के दशक की शुरुआत में, हूणों ने गुप्तों पर दबाव डालना शुरू कर दिया। वे शुरू में स्कंदगुप्त से हार गए थे। हालाँकि, 480 तक उन्होंने उत्तर पश्चिमी भारत के बड़े हिस्से पर विजय प्राप्त कर ली।

पश्चिमी भारत ५०० से आगे निकल गया था, और गुप्त राजाओं में से अंतिम, एक बहुत कम राज्य की अध्यक्षता करते हुए, ५५० में नष्ट हो गए।

हालांकि, हूणों को जल्द ही यशोवर्मन और बाद में गुप्तों के वंशज बालादित्य ने हरा दिया। भारत में और साथ ही यूरोप में हूणों के साथ एक अजीब बात हुई। दशकों में वे धीरे-धीरे स्वदेशी आबादी में आत्मसात हो गए और उनका राज्य कमजोर हो गया

हर्ष, जो गुप्तों का उत्तराधिकारी था, जल्दी से एक भारतीय साम्राज्य को फिर से स्थापित करने के लिए चला गया। ६०६-६४७ तक उसने उत्तरी भारत में एक साम्राज्य पर शासन किया।

हर्ष शायद भारतीय इतिहास के महानतम विजेताओं में से एक थे, और अपने सभी विजयी पूर्ववर्तियों के विपरीत, वह एक शानदार प्रशासक थे। वे संस्कृति के महान संरक्षक भी थे।

उसकी राजधानी, कन्नौज, गंगा नदी के किनारे चार या पाँच मील तक फैली हुई थी और शानदार इमारतों से भरी हुई थी। उनके द्वारा एकत्र किए गए करों का केवल एक-चौथाई ही सरकार के प्रशासन के पास जाता था।

शेष दान, पुरस्कार और विशेष रूप से संस्कृति के लिए चला गया: कला, साहित्य, संगीत और धर्म ।

व्यापक व्यापार के कारण, भारत की संस्कृति बंगाल की खाड़ी के आसपास प्रमुख संस्कृति बन गई, जिसने बर्मा, कंबोडिया और श्रीलंका की संस्कृतियों को गहराई से और गहराई से प्रभावित किया।

कई मायनों में, गुप्त वंश के दौरान और उसके बाद की अवधि “ग्रेटर इंडिया” की अवधि थी, जो भारतीय संस्कृति के आधार पर भारत और आसपास के देशों में सांस्कृतिक गतिविधि की अवधि थी।

भारतीय संस्कृति का यह मध्ययुगीन फूल भारतीय मध्य युग में मौलिक रूप से बदल जाएगा। उत्तर से अफगानिस्तान से मुस्लिम विजेता आए और मुस्लिम शासन का युग 1100 में शुरू हुआ।

 सल्तनत | Patna Ka Itihas in Hindi

गुप्त साम्राज्य के विघटन और हूणों की विदेशी सेनाओं द्वारा भारतीय उपमहाद्वीप के निरंतर आक्रमणों के साथ, पटना उत्तर भारत के अधिकांश हिस्सों की तरह अनिश्चित काल से गुजरा।

यह क्षेत्र श्री हर्षवर्धन सम्राट के पुनरुत्थान वाले साम्राज्यों के अधीन आया, जिन्होंने हूणों को नष्ट करने वाले भारत के पूरे उत्तर-पश्चिम पर अपना नियंत्रण बढ़ाया, “उत्तरपथेश्वर” यानी “उत्तर के भगवान” की उपाधि ली। हालाँकि, दक्षिण की ओर उसकी प्रगति को शक्तिशाली चालुक्य शासक पुलकेशिन ने रोक कर रखा था।

कन्नौज त्रिभुज संघर्ष काल के दौरान, यह क्षेत्र शक्तिशाली पाल साम्राज्य के नियंत्रण में आ गया। कहा जाता है कि कश्मीर के महान राजा, ललितादित्य मुक्तापीड ने अपनी विजय की होड़ में इस क्षेत्र से होकर गुजरा था।

12 वीं शताब्दी के दौरान, घोर की अग्रिम सेनाओं के आक्रमणकारी मुहम्मद ने गजनी, मुल्तान, सिंध, लाहौर और दिल्ली पर कब्जा कर लिया और उनके एक सेनापति कुतुब-उद-दीन ऐबक ने खुद को दिल्ली का सुल्तान घोषित किया और दिल्ली सल्तनत के पहले राजवंश की स्थापना की।

12वीं शताब्दी के मध्य तक, कुतुब-उद-दीन ऐबक के सेनापतियों में से एक इख्तियार उद्दीन मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी ने बिहार और बंगाल पर आक्रमण किया और पटना दिल्ली सल्तनत का हिस्सा बन गया।

कहा जाता है कि उन्होंने शिक्षा के कई प्राचीन स्थलों को नष्ट कर दिया था, जिनमें से सबसे प्रमुख पटना से लगभग 120 किलोमीटर दूर राजगृह के पास नालंदा विश्वविद्यालय है। पटना, जो पहले ही भारत के राजनीतिक केंद्र के रूप में अपना कद खो चुका था, ने भारत के शैक्षिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में भी अपनी प्रतिष्ठा खो दी।

विदेशी आक्रमणकारियों ने अक्सर परित्यक्त विहारों और मंदिरों को सैन्य छावनियों के रूप में इस्तेमाल किया। उन्होंने नालंदा क्षेत्र में अपना मुख्यालय स्थापित किया और इसे बिहार कहा, जो कि विहार शब्द से लिया गया है।

बिहार के वर्तमान राज्य को लगभग घेरने वाला क्षेत्र बौद्ध विहार से युक्त था, जो प्राचीन और मध्ययुगीन काल में बौद्ध भिक्षुओं के निवास स्थान थे। यह शहर अभी भी मौजूद है और इसे बिहार या बिहारशरीफ (नालंदा जिला) कहा जाता है। बाद में, शेर शाह सूरी द्वारा मुख्यालय को बिहार से पटना (वर्तमान पटना) में स्थानांतरित कर दिया गया और पूरे मगध क्षेत्र को बिहार कहा जाने लगा।

पटना – मुगलों

मुगल काल दिल्ली से अचूक प्रांतीय प्रशासन का काल था। इन समय की सबसे उल्लेखनीय अवधि शेर शाह या शेर शाह सूरी के अधीन थी।

शेर शाह सूरी पटना से लगभग 160 किमी दक्षिण-पश्चिम में सासाराम के रहने वाले थे और 16वीं शताब्दी के मध्य में पटना को पुनर्जीवित किया। एक अभियान से लौटने पर, गंगा के किनारे खड़े होकर, उन्होंने एक किले और एक शहर की कल्पना की। पटना में शेर शाह का किला नहीं बचता है, लेकिन 1545 में शेर शाह द्वारा बनाई गई मस्जिद बच जाती है। इसे अफगान स्थापत्य शैली में बनाया गया है। अंदर कई कब्रें हैं।

पटना में सबसे पुरानी मस्जिद 1489 की है और इसे बंगाल के शासकों में से एक अलाउद्दीन हुसैनी शाह ने बनवाया था। स्थानीय लोग इसे एक नाई के सम्मान में बेगू हज्जाम की मस्जिद कहते हैं, जिसने 1646 में इसकी मरम्मत कराई थी।

मुगल बादशाह अकबर 1574 में अफगान सरदार दाऊद खान को कुचलने के लिए पटना आया था। अकबर के राज्य सचिव और आइन-ए-अकबरी के लेखक ने पटना को कागज, पत्थर और कांच उद्योगों के लिए एक समृद्ध केंद्र के रूप में संदर्भित किया है। वह पटना में उगाए जाने वाले चावल के कई प्रकारों की उच्च गुणवत्ता को भी संदर्भित करता है जो यूरोप में पटना चावल के रूप में प्रसिद्ध है।

मोहरमपुर के जागीरदार ने पटना शहर पर शासन किया। बर्दवान के बाद पटना भारत के पूर्वी हिस्से का सबसे महत्वपूर्ण शहर था और बिहार सुबाह की राजधानी के रूप में कार्य करता था।

मुगल सम्राट औरंगजेब ने अपने पसंदीदा पोते राजकुमार मोहम्मद अजीम के अनुरोध पर 1704 में पटना का नाम बदलकर अजीमाबाद करने का अनुरोध स्वीकार कर लिया, जबकि अजीम सूबेदार के रूप में पटना में थे।

हालाँकि, नाम के अलावा, इस अवधि के दौरान बहुत कम बदला गया

पटना – नवाब

मुगल साम्राज्य के पतन के साथ, पटना बंगाल के नवाबों के हाथों में चला गया, लेकिन समय के साथ शहर को जागीरदारों ने अपने कब्जे में ले लिया, जो तब स्व-घोषित नवाब बन गए। बंगाल के नवाबों ने जनता पर भारी कर लगाया लेकिन इसे एक वाणिज्यिक केंद्र के रूप में फलने-फूलने दिया। १७वीं शताब्दी के दौरान, पटना अंतर्राष्ट्रीय व्यापार का केंद्र बन गया।

अंग्रेजों ने 1620 में कैलिको और रेशम की खरीद और भंडारण के लिए पटना में एक कारखाने के साथ शुरुआत की।

जल्द ही यह नमक के लिए एक व्यापारिक केंद्र बन गया, अन्य यूरोपीय-फ्रांसीसी, डेन, डच और पुर्तगाली-से आकर्षक व्यवसाय में प्रतिस्पर्धा करने का आग्रह किया।

पटना में विभिन्न यूरोपीय कारखानों और गोदामों में वृद्धि होने लगी और इसने एक व्यापारिक प्रसिद्धि प्राप्त की जिसने दूर-दूर के व्यापारियों को आकर्षित किया। पीटर मुंडी, 1632 में लिखते हुए, इस जगह को “पूर्वी क्षेत्र का सबसे बड़ा मार्ट” कहते हैं।

पटना – ब्रिटिश औपनिवेशिक काल

1764 में बक्सर की लड़ाई के बाद, मुगलों के साथ-साथ बंगाल के नवाबों ने बंगाल प्रांत का गठन करने वाले क्षेत्रों पर प्रभावी नियंत्रण खो दिया, जिसमें वर्तमान में भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल, बिहार, झारखंड, ओडिशा और कुछ हिस्से शामिल हैं।

बांग्लादेश का। ईस्ट इंडिया कंपनी को दीवानी अधिकार (राजस्व एकत्र करने का अधिकार) दिया गया था, अर्थात, बंगाल प्रांत और अवध के कुछ हिस्सों के राजस्व के संग्रह और प्रबंधन का अधिकार, वर्तमान में उत्तर प्रदेश का एक बड़ा हिस्सा शामिल है। दीवानी अधिकार कानूनी रूप से शाह आलम द्वारा दिए गए थे, जो उस समय अविभाजित भारत के शासक मुगल सम्राट थे।

बक्सर की लड़ाई, जो पटना से मुश्किल से 115 किमी दूर लड़ी गई थी, ने पूर्वी भारत में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन की स्थापना की शुरुआत की।

बिहार में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन के दौरान, पटना केवल कोलकाता से पहले पूर्वी भारत के सबसे महत्वपूर्ण वाणिज्यिक और व्यापारिक केंद्रों में से एक के रूप में उभरा।

ब्रिटिश राज के तहत, पटना ने धीरे-धीरे अपना खोया हुआ गौरव प्राप्त करना शुरू कर दिया और भारत में शिक्षा और व्यापार के एक महत्वपूर्ण और रणनीतिक केंद्र के रूप में उभरा। जब 1912 में बंगाल प्रेसीडेंसी को एक अलग प्रांत बनाने के लिए विभाजित किया गया था, पटना को बिहार और उड़ीसा के नए प्रांत की राजधानी बनाया गया था।

प्रशासनिक आधार को समायोजित करने के लिए शहर की सीमाओं को पश्चिम की ओर बढ़ाया गया था, और बांकीपुर की बस्ती ने बेली रोड (मूल रूप से पहले लेफ्टिनेंट गवर्नर, चार्ल्स स्टुअर्ट बेली के बाद बेली रोड के रूप में वर्तनी) के साथ आकार लिया।

इस क्षेत्र को न्यू कैपिटल एरिया कहा जाता था।

आज तक, स्थानीय लोग पुराने क्षेत्र को शहर कहते हैं जबकि नए क्षेत्र को नई राजधानी क्षेत्र कहा जाता है।

पटना सचिवालय अपने भव्य घंटाघर और पटना उच्च न्यायालय के साथ विकास के इस युग के दो महत्वपूर्ण स्थल हैं। औपनिवेशिक पटना की विशाल और भव्य इमारतों को डिजाइन करने का श्रेय वास्तुकार जे. एफ. मुन्निंग्स को जाता है।

१९१६-१९१७ तक, अधिकांश इमारतें कब्जे के लिए तैयार थीं। ये इमारतें या तो इंडो-सरसेनिक प्रभाव (जैसे पटना संग्रहालय और राज्य विधानसभा), या राजभवन और उच्च न्यायालय जैसे पुनर्जागरण प्रभाव को दर्शाती हैं। कुछ इमारतें, जैसे जनरल पोस्ट ऑफिस (जीपीओ) और पुराना सचिवालय, छद्म-पुनर्जागरण प्रभाव को सहन करते हैं।

कुछ लोग कहते हैं, पटना के नए राजधानी क्षेत्र के निर्माण में प्राप्त अनुभव नई दिल्ली की शाही राजधानी के निर्माण में बहुत उपयोगी साबित हुआ।

अंग्रेजों ने पटना में पटना कॉलेज, पटना साइंस कॉलेज, बिहार कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, प्रिंस ऑफ वेल्स मेडिकल कॉलेज और पटना वेटरनरी कॉलेज जैसे कई शैक्षणिक संस्थानों का निर्माण किया।

सरकारी संरक्षण के साथ, बिहारियों ने इन केंद्रों को तेजी से फलने-फूलने और प्रसिद्धि प्राप्त करने के अवसर को जल्दी से जब्त कर लिया।

1936 में एक अलग प्रांत के रूप में उड़ीसा के निर्माण के बाद, पटना ब्रिटिश राज के तहत बिहार प्रांत की राजधानी के रूप में जारी रहा।

पटना ने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में एक प्रमुख भूमिका निभाई। नील की खेती के खिलाफ चंपारण आंदोलन और 1942 का भारत छोड़ो आंदोलन सबसे उल्लेखनीय हैं

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पटना – पोस्ट-आजादी

स्वतंत्रता के बाद की अवधि में दशकों तक भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी का शासन देखा गया। आजादी के शुरुआती दिनों में कांग्रेस से जुड़े नेताओं में अनुग्रह नारायण सिन्हा और श्री कृष्ण सिन्हा थे।

शुरुआती कांग्रेसी नेताओं की स्वतंत्रता सेनानी छवि और आम लोगों के बीच उनकी लोकप्रियता ने उन्हें “सामाजिक न्याय की राजनीति” की कीमत पर सत्ता तक पहुंच प्रदान की, जो 60 के दशक के अंत में बिहारी चुनावी राजनीति की विशेषता बन गई थी।

बिहार की सवर्ण जातियाँ प्रारंभिक दशकों में कांग्रेस पार्टी के बैनर तले सत्ताधारी थीं और स्थानीय सरकार के साथ-साथ प्रशासन में भी उनका प्रभुत्व स्पष्ट था।

प्रारंभ में, सबसे अधिक शिक्षित वर्ग कायस्थ की स्थानीय प्रशासन और सरकार में महत्वपूर्ण उपस्थिति थी, जो अपना जाति संगठन बनाने वाले पहले समुदाय थे।

बाद में राजपूत और भूमिहार जैसी अन्य उच्च जातियां भी सत्ता के नए दावेदार बन गए और धीरे-धीरे कायस्थ को प्रशासन और शासन से विस्थापित कर दिया। उस समय पिछड़ी जातियों की राजनीति चरम पर थी और एक राजनीतिक दल के रूप में कांग्रेस अजेय थी।

पिछड़ों में कांग्रेस के प्रति बढ़ते असंतोष ने बिहार की तीन महत्वपूर्ण पिछड़ी जातियों द्वारा त्रिवेणी संघ राजनीतिक दल का गठन किया।

“त्रिवेणी संघ” का गठन न केवल पिछड़ी जातियों के लिए सत्ता के दलाल के रूप में कार्य करने के लिए बल्कि निचली जातियों और दलितों के अधिकारों को सुनिश्चित करने के लिए भी किया गया था।

अश्विनी कुमार के अनुसार, दलित महिलाएं विशेष रूप से उच्च जाति के जमींदारों द्वारा बलात्कार और हमलों की चपेट में थीं और “त्रिवेणी संघ” ने अपने घोषणापत्र में अपने सम्मान की रक्षा करने का वादा किया था।

इस प्रकार आंदोलन ने निचली जातियों के सुलह के लिए काम किया, लेकिन कांग्रेस के “पिछड़े वर्ग संघ” के बेहतर संगठनात्मक ढांचे से प्रतिस्पर्धा और तीन पिछड़ी जातियों के नेताओं के बीच आंतरिक विवादों के कारण बुरी तरह विफल रहा, जो इसके गठन में महत्वपूर्ण थे।

लेकिन, मतपेटी के अलावा, यह “बेगार” जैसी प्रथाओं को समाप्त करने में सफल रहा। संघ की विफलता ने ग्रामीण बिहार और एकवारी क्षेत्र में माओवाद को भी जन्म दिया, जो “त्रिवेणी संघ” का जन्मस्थान था, जो कि कॉकपिट बन गया। भूमिहीन उच्च जातियों और भूमिहीन निचली जातियों के बीच संघर्ष।

नक्सली हमले और निचली जातियों की सामाजिक-आर्थिक सीढ़ी में ऊपर उठने की उत्सुकता और उच्च जातियों के विरोध की परिणति बिहार में जाति-आधारित “निजी सेनाओं” के गठन में हुई।

जबकि इनमें से अधिकांश का गठन उच्च जातियों द्वारा मुख्य रूप से राजपूत और भूमिहार जाति के सदस्यों द्वारा किया गया था। कुर्मी और यादव जैसी पिछड़ी जातियों के नए जमींदारों की कुछ जाति सेनाएँ भी मौजूद थीं। रणवीर सेना, कुएर सेना, भूमि सेना कुछ उल्लेखनीय जाति सेनाएं हैं।

राजनीति के क्षेत्र में उच्च और निम्न जातियों के बीच सत्ता संघर्ष समाप्त हो गया जब 1967 में सामाजिक न्याय के नारे की लहर पर सवार होकर, कोइरी, कुर्मी और यादव जैसी जातियों ने भूमिहारों, राजपूतों, ब्राह्मणों और कायस्थों की जगह ले ली।

कर्पूरी ठाकुर के कार्यकाल के दौरान, सरकारी नौकरियों में आरक्षण के मुद्दों को बढ़ावा दिया गया जिससे निचली जातियों के लिए प्रशासन और शिक्षाशास्त्र में उच्च जातियों के एकाधिकार को तोड़ना संभव हो गया।

कर्पूरी ठाकुर के उत्तराधिकारी कमजोर थे क्योंकि कम समय में कई मुख्यमंत्री आए लेकिन उनमें से कोई भी 5 साल का कार्यकाल पूरा नहीं कर पाया। उस समय तक केवल श्रीकृष्ण सिन्हा ही 5 साल से अधिक की अवधि के लिए प्रीमियरशिप धारण करने में सफल रहे थे।

इस अवधि के दौरान आगे जाति और सांप्रदायिक संघर्ष एक नई ऊंचाई पर पहुंच गया। सत्येंद्र नारायण सिंह, बिंदेश्वरी दुबे और जगन्नाथ मिश्रा जैसे नेताओं की अपनी कमियां थीं।

सत्येंद्र नारायण सिंह के कार्यकाल में कुख्यात भागलपुर दंगे हुए जिसमें 900 से अधिक मुस्लिम मारे गए, जबकि बिंदेश्वरी दुबे के कार्यकाल के दौरान, माओवादियों ने राजपूतों के एक पूरे गांव को मार डाला, जिसमें 42 लोग मारे गए जबकि अन्य भाग गए।

इस अवधि में लालू प्रसाद यादव में एक मजबूत नेता का उदय हुआ। यादव उच्च जाति के आधिपत्य के प्रबल आलोचक थे और निचली जातियों और दलितों के समर्थक थे।

उन्होंने निचली जातियों के सामाजिक और आर्थिक विकास के लिए सरकारी नौकरियों और शिक्षा में आरक्षण व्यवस्था को सख्ती से लागू करने जैसे कई कदम उठाए।

इसके अलावा, यादव ने निचली जातियों को प्रशासन में भर्ती किया और उच्च जातियों को दरकिनार कर दिया गया, जिससे उन्हें बिहार की राजनीति और प्रशासन में गौण भूमिका निभानी पड़ी क्योंकि उन्हें ओबीसी की तुलना में अधीनस्थ स्थिति में ले जाया गया था।

उच्च जाति अब हिंसा में बदल गई जिसका पिछड़ों की जवाबी कार्रवाई से स्वागत किया गया। इस अवधि के दौरान जाति आधारित और राजनीति से प्रेरित हत्याओं की एक श्रृंखला हुई।

लालू प्रसाद और नीतीश कुमार जैसे काल के नेताओं का जन्म 1977 के “बिहार आंदोलन” से हुआ था, जिसे जय प्रकाश नारायण ने शुरू किया था।

नारायण ने राम मनोहर लोहिया के साथ सामाजिक न्याय आंदोलन भी शुरू किया, जिसके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने मुख्य रूप से “ऊपरी पिछड़े” को मजबूत किया।

संजय कुमार के अनुसार:

यदि कोई (वर्ग/जाति) सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक ताकत के मामले में उच्च जातियों के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता था, तो यह तीन उच्च पिछड़ी जातियां-यादव, कुर्मी और कोइरी थीं।

1980 के दशक का सामाजिक गठबंधन 1930 के गठबंधन की तुलना में “त्रिवेणी संघ” के दिनों में अधिक राजनीतिक रूप से तेल था।

लालू प्रसाद हाशिए के लोगों को आवाज देने में सफल रहे, लेकिन उच्च जाति, जिन्हें जानबूझकर दरकिनार कर दिया गया था, उनके मजबूत आलोचक बन गए और उच्च जाति के बीच ग्रामीण इलाकों में हिंसक झड़पों की एक श्रृंखला शुरू हुई, जिन्होंने फिर से सत्ता संभालने की कोशिश की और पिछड़े जो सत्ता के लिए होड़ में थे और पूर्ववर्ती काल में उच्च जातियों का वर्चस्व था।

अरुण सिन्हा के अनुसार, तीन “उच्च पिछड़ी” जातियां अपनी सामाजिक-राजनीतिक स्थिति में सुधार करने में सबसे आगे थीं और “उच्च जातियों” के एक बार फिर से हावी होने के प्रयासों का कड़ा विरोध कर रही थीं।

लेकिन कुर्मी और कोएरिस के साथ यादवों के बीच बढ़ते मतभेदों ने नीतीश कुमार को समता पार्टी बनाने के लिए प्रेरित किया। उच्च जाति ने भी नीतीश को यादवों और लालू प्रसाद के बढ़ते प्रभुत्व के लिए एक चुनौती के रूप में पेश करने के लिए उनका समर्थन किया

लालू प्रसाद के अहंकारी व्यक्तित्व का पिछड़ों पर पड़ने वाले प्रभाव को तोड़ने में नीतीश शुरू में असफल रहे।

लेकिन रबारी देवी के कार्यकाल में कानून-व्यवस्था की स्थिति बिगड़ने के बाद वह सफलतापूर्वक सत्ता में आ गए, कई कारकों के कारण उनमें से एक उच्च और निचली जातियों के बीच संघर्ष था।

उन्होंने आपराधिक से राजनेताओं से बने राजनेताओं को रोकने के लिए ऊर्जावान कदम उठाए और पूर्व के कई ताकतवरों को सलाखों के पीछे डाल दिया गया। जिन लोगों पर मामला दर्ज किया गया उनमें उनकी ही पार्टी के सदस्य भी शामिल हैं।

अब तक, पिछले 15 वर्षों (2020 तक) का बिहार का शासन जनता दल (यूनाइटेड) और भारतीय जनता पार्टी गठबंधन के हाथ में है, जबकि लालू प्रसाद का राष्ट्रीय जनता दल अभी भी बिहार विधानसभा में सबसे बड़ी पार्टी है।

पटना का इतिहास और परंपरा सभ्यता के शुरुआती दौर में वापस जाती है। पटना का मूल नाम पाटलिपुत्र या पाटलिपट्टन था और इसका इतिहास 600 ईसा पूर्व से शुरू होता है।

पटना का नाम अपने शुरुआती चरणों में पाटलिग्राम, कुसुमपुर, पाटलिपुत्र, अजीमाबाद आदि जैसे कई बदलावों से गुजरा है, जो अंततः वर्तमान में समाप्त हो गया है।

चंद्रगुप्त मौर्य ने इसे चौथी शताब्दी ईस्वी में अपनी राजधानी बनाया, इसके बाद शहर ने अपना महत्व खो दिया जब तक कि 16 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में शेरखान सूरी सत्ता में नहीं आए।

पटना। कहा जाता है कि पाटलिपुत्र की स्थापना अजातशत्रु ने की थी। इसलिए, पटना प्राचीन पाटलिपुत्र के साथ अटूट रूप से बँधा हुआ है। प्राचीन गांव का नाम ‘पाटली’ रखा गया था और इसमें ‘पट्टन’ शब्द जोड़ा गया था। ग्रीक इतिहास में ‘पालिबोत्र’ का उल्लेख है जो शायद पाटलिपुत्र ही है।

पटना को बार-बार लिच्छवी आक्रमणों से बचाने के लिए अजातशत्रु को कुछ सुरक्षा उपाय अपनाने पड़े। उसे तीन नदियों द्वारा संरक्षित एक प्राकृतिक नदी का किला मिला था।

अजातशत्रु के पुत्र ने अपनी राजधानी को राजगृह से पाटलिपुत्र स्थानांतरित कर दिया था और यह स्थिति मौर्यों और गुप्तों के शासनकाल के दौरान बनी रही। अशोक महान ने यहीं से अपने साम्राज्य का संचालन किया।

चंद्रगुप्त मौर्य और समुद्रगुप्त, वीर योद्धा, उन्होंने पाटलिपुत्र को अपनी राजधानी के रूप में लिया। यहीं से चंद्रगुप्त ने पश्चिमी सीमा के यूनानियों से लड़ने के लिए अपनी सेना भेजी और चंद्रगुप्त विक्रमादित्य ने शकों और हूणों को यहां से खदेड़ दिया।

चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल में यहीं पर यूनानी राजदूत मेगस्थनीज रुका था। तीसरी शताब्दी में प्रसिद्ध यात्री फाह्यान और सातवीं शताब्दी में ह्वेनसांग ने शहर का निरीक्षण किया।

कौटिल्य जैसे कई विख्यात विद्वान यहाँ रुके थे और ‘अर्थशास्त्र’ जैसी रचनाएँ इसी स्थान से लिखी गई थीं। यह शहर प्राचीन काल में ज्ञान और ज्ञान के झरने का स्रोत था।

औरंगजेब के पोते राजकुमार अजीम-उस-शान 1703 में पटना के राज्यपाल के रूप में आए।

इससे पहले शेर शाह ने अपनी राजधानी को बिहारशरीफ से हटाकर पटना कर दिया था। यह राजकुमार अजीम-उस-शान थे जिन्होंने पटना को एक खूबसूरत शहर में बदलने की कोशिश की और उन्होंने ही इसे ‘अज़ीमाबाद’ नाम दिया। हालांकि आम लोग इसे ‘पटना’ कहते रहे।

पुराने पटना या आधुनिक पटना शहर में एक समय में चारों ओर एक दीवार थी, जिसके अवशेष आज भी पुराने पटना के प्रवेश द्वार पर देखे जा सकते हैं।

पटना का इतिहास और परंपरा सभ्यता के शुरुआती दौर में वापस जाती है। पटना का मूल नाम पाटलिपुत्र या पाटलिपट्टन था और इसका इतिहास 600 ईसा पूर्व से शुरू होता है। पटना का नाम अपने शुरुआती चरणों में पाटलिग्राम, कुसुमपुर, पाटलिपुत्र, अजीमाबाद आदि जैसे कई बदलावों से गुजरा है, जो अंततः वर्तमान में समाप्त हो गया है।

चंद्रगुप्त मौर्य ने इसे चौथी शताब्दी ईस्वी में अपनी राजधानी बनाया, इसके बाद शहर ने अपना महत्व खो दिया जब तक कि 16 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में शेरखान सूरी सत्ता में नहीं आए।

पटना। कहा जाता है कि पाटलिपुत्र की स्थापना अजातशत्रु ने की थी। इसलिए, पटना प्राचीन पाटलिपुत्र के साथ अटूट रूप से बँधा हुआ है। प्राचीन गांव का नाम ‘पाटली’ रखा गया था और इसमें ‘पट्टन’ शब्द जोड़ा गया था। ग्रीक इतिहास में ‘पालिबोत्र’ का उल्लेख है जो शायद पाटलिपुत्र ही है।

पटना के बाहरी इलाके में और दिन के दौरे के रूप में वैशाली, राजगीर, नालंदा, बोधगया और पावापुरी के बौद्ध, हिंदू और जैन तीर्थस्थल हैं। पटना शहर भी सिखों के लिए एक पवित्र शहर है, यहीं पर सिखों के दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह का जन्म हुआ था।

पटना सड़क मार्ग से पहुँचा जा सकता है (राष्ट्रीय राजमार्ग 30), यह पूर्वी रेलवे की मुख्य लाइन पर भी है और दक्षिण-पूर्व एशिया के लिए चुनिंदा उड़ानों के साथ एक अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है।

 

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